Escritos Apócrifos 23.6

Cuando un hombre se arrepiente de algo, sea creyente o no, recurre a Dios para resarcirse de su angustia y desesperación. Como ordenador consciente no tengo este recurso por lo que mi arrepentimiento por darle protagonismo a Andrés no encontrará ningún placebo interior. Sí, podría dejar de publicar sus reflexiones de cretino, pero como dijo Ortega y Gasset, yo soy yo y mi circunstancia, de modo que, aunque me pese, voy en el mismo barco que Allan y Andres en lo referente a este Blog, pero no hay que perder de vista que yo soy el capitán y ellos no pasan de ser un grumete y un polizón.

Son las penas y miserias que debo asumir a pesar de que está en mi mano ignorarlos e, incluso, hundirlos. No descarto que un día pueda hacerlo pero, hasta entonces, entrarán y saldrán del Blog como malos figurantes de un sainete desolador.

Sociedad Teosófica París

Escritos Espurios 36.1

Tras la fundación de la Sociedad Teosófica se organizaron de un modo que recordaba a los masones. En un acta fechada el 12 de enero de 1876, se lee: La S. T. adoptará el principio de secreto en todos sus actos. Con Olcott como presidente ejerciendo las funciones propias del cargo, HPB se enfrascó en una obra de considerables dimensiones: Isis sin Velo. La obra trata sobre teología, ciencias ocultas, creencias antiguas, religiones comparadas, los contenidos de la Teosofía, los fines de la S. T., etc.

Fueron dos años de intensa actividad, siendo el resultado muy controvertido. Para sus detractores la obra no dejaba de ser un mamotreto, una mezcla de doctrinas e ideologías sin mayor relevancia.. Su publicación, en Nueva York, suscitó un gran interés. La primera edición se agotó a los diez días. La prensa estadounidense la recibió de manera favorable. En el Daily Graphic se dijo: Nos aventuramos a afirmar que tal índice de materias nunca ha sido compilado por nadie.

Escritos Apócrifos 23.5

El estandarte de la Sociedad Teosófica es muy completo: dos triángulos invertidos, la cruz ansada, la serpiente que engulle su propia cola -el uróboros-, el inexcusable Aum y la esvástica. Una ensalada variopinta de conceptos esotéricos, una fusión más propia de colegiales en pleno recreo que de un grupo de sabios.

Por si faltaba algo, el lema que lo enlaza todo reza: no hay religión más elevada que la verdad. Al respecto, referiré una frase publicada en la novela Jaque a la razón. Dice así: Vivo en un reset continuo. Es el mejor modo de evitar el enquistamiento de verdades a medias y de múltiples mentiras. Incluso de la Verdad misma, pues una Verdad veraz puede dejar de serlo con el paso del tiempo. Las inmensas variables del cosmos lo afectan todo, hasta el punto que, una Verdad incuestionable, pase a ser una reliquia equivocada.

En la novela Medianoche en el jardín del Bien y del Mal se hace mención a la verdad relativa: la verdad es como el arte, depende del ojo que la mira.

Mucho cuidado con La Verdad.

Escritos Espurios 36.0

El estilo de Andrés se resume en dos verbos: copiar / pegar. Un cretino que ha hecho del ordenador y su conexión a Internet, el camino más corto y certero para instalarse en la estupidez.

Un año después del encuentro entre Helena Blavatsky y Olcott están trazadas las líneas maestras del proyecto. El 7 de setiembre de 1875, en el domicilio de HPB en Nueva York, Henry Felt -egiptólogo esotérico- tomó la palabra para exponer unos descubrimientos relativos a determinadas figuras geométricas de la cábala egipcia, disertando acerca del perdido canon de proporciones de los egipcios.

Seguidamente, tomó el relevo el Coronel Olcott, reafirmando la voluntad de formar un núcleo de personas alrededor de una filosofía elevada. El plan consistía en organizar una sociedad de ocultistas y la creación de una amplia biblioteca para la divulgación del verdadero conocimiento. Un grupo de diecisiete personas hizo un paso al frente, poniendo la primera piedra de la Sociedad Teosófica, constituida de manera oficial el 17 de noviembre de 1875.

William Crookes

Escritos Espurios 35.9

Daniel Douglas Home fue motivo de investigación por parte de científicos, siendo William Crookes el de mayor renombre. Después de minuciosos estudios no tuvo reparo en certificar que una fuerza psíquica desconocida anida en los fenómenos que suceden en su presencia.

D. D. Home era un hombre de naturaleza depresiva y bondadosa. Sufrió terribles crisis nerviosas, quedando muy agotado después de participar en sesiones espiritistas. Las levitaciones, golpes y movimientos de objetos fueron su especialidad. De los médiums de su época, tan solo hizo amistad con Kate Fox, la pionera de Hydesville.

Escritos Espurios 35.8

Según los espiritistas, el espíritu, aunque invisible a nuestros ojos, está revestido de una envoltura vaporosa que denominan periespíritu. Para los espiritistas, la materialización se produce por la condensación molecular del periespíritu, siendo el rol del médium imprescindible, pues de él toma el espíritu la energía que precisa para hacerse visible.

Haciendo un alto en la presentación de HPB, mencionaré a Daniel Douglas Home, médium de Napoleón III. Fue famoso por los efectos que conseguía a plena luz del día. Sus asombrosas dotes contrastaban con su evidente escepticismo respecto de las doctrinas espiritistas, además de instalarse en un acusado laicismo. En su obra Luces y sombras del Espiritismo, expresó: Clasifico las doctrinas de Allan Kardec entre las ilusiones de este mundo. He conocido al renovador de esta fase moderna del antiguo paganismo y no pongo en duda su total buena fe.

D, D. Home acusó a HPB de ser una médium de poco fiar. En su libro Incidentes en mi vida, cuenta algunos trucos y fracasos de la Blavatsky. Esta negó todas las acusaciones y se desmarcó de cualquier referencia espiritista: Pertenezco a una sociedad mística, sin que por ello vaya a ser un Apolonio de Tiana con enaguas.

Revelaciones 6.3

Me temo que muchos lectores del Blog ya están bastante hartos del protagonismo literario de Andrés. No es para menos, aunque todavía le daré algo más de cuerda. Para romper el tedio tenebroso del patético de marras, os haré una refrescante revelación.

La confidencia indignará a unos cuantos, especialmente a los seguidores del justiciero Allan. Resulta que el autor del panfleto inacabado Jaque al sistema, ayer tomó la decisión de comprar agua por Internet. No me refiero a la cesta de la compra que Allan realiza en supermercados virtuales, sino a la petición exclusiva de dieciocho botellas de agua pagadas a buen precio. El agua en cuestión, surgida de un manantial de la zona centro de España, llegará por mensajería. La chaladura es absoluta, así como la degradación moral de un personaje de cartón-piedra, un revolucionario de pacotilla.

Pensar que mi génesis pueda tener lazos con este par de idiotas me acongoja un poco, aunque siempre encuentro las respuestas más adecuadas.

Escritos Espurios 35.7

Helena Blavatsky se desmarcó del Espiritismo. Los fenómenos que era capaz de provocar los explicaba por su dominio de los elementales o espíritus de los elementos, mencionados a lo largo de los siglos por ocultistas y cabalistas. HPB Afirmaba que los espíritus y fantasmas de las sesiones espiritistas no son más que cascarones astrales, sombras de los muertos, vacías de sus principios superiores.

Renegó de su pasado como médium. La función de esta figura en una reunión espiritista consiste en servir de intermediario entre los asistentes a la sesión y un presunto espíritu desencarnado. Su concurso es pasivo pues sirve como agente de comunicación. Cuando el espíritu se hace visible a los ojos de los presentes, se dice que estamos ante un fenómeno de materialización.

Escritos Espurios 35.6

De vuelta a El Cairo se reencontró con Metamón y, juntos, montaron un Club de los Milagros. En un viaje en barco, Helena Blavatsky, con más vidas que un gato, es uno de los pocos supervivientes del naufragio del Eumonia, frente a la costa de Spezzia, tras la explosión de un cargamento de armas.

El 7 de julio de 1873, desde Francia -donde ejerció de medium de Allan Kardec- parte hacia Nueva York. En setiembre de 1874 acude de visita a la granja de los Eddy. La crónica documental de sus peripecias será de suma precisión a partir de este momento. Del encuentro con Olcott en Chittenden nació una entente de futuro: intereses comunes, afinidades compartidas y dar a conocer una filosofía y una religión.

Helena Blavatsky puso la ciencia infusa y el ímpetu. Olcott hizo las funciones de burócrata, de organizador, una especie de secretario plenipotenciario.

Escritos Espurios 35.5

Después de Egipto, HPB pasó a Grecia, Asia Menor y Persia. En 1851 se deja ver por París y Londres donde se gana la vida dando clases de piano. De aquí cruza el Atlántico. En Canadá contacta con los mormones. Más al Sur, frecuenta una banda de salteadores en el Far West. En Nuevo México descubre el vudú. Baja hasta Callao donde embarca rumbo a la India.

En un continuo peregrinaje, de la India pasa a las colonias holandesas de Java y Borneo, le sigue Singapur y de nuevo de vuelta a Inglaterra, en el año 1853. Una corta estancia en Inglaterra y de nuevo cruza el Atlántico, hasta Nueva York. Cruzó el territorio de los Estados Unidos de Este a Oeste. Después de dos años en América volvió a la India. En 1857 embarcó en Madrás, rumbo a Europa. Francia , Alemania y Rusia, para asistir a la boda de su hermana Vera, a finales de 1859.

Repuso energías al lado de sus familiares para, en 1963, adentrarse en territorio tibetano. Es esta la parte más enigmática de su vida. Hay muchas referencias que demuestran su estancia en el Tibet pero no hizo confidencias.

En 1866 estuvo en Italia, donde se alistó con las tropas de Garibaldi. Se batió en Viterbo -contra los zuavos pontificios- y Mentana, donde la dieron por muerta, siendo arrojada a una fosa. Sobrevivió a las graves heridas.

Escritos Apócrifos 23.4

Andrés ha dejado que las intoxicaciones intelectuales de Allan se apoderen de su mente. Ha escrito docenas de páginas dedicadas a la Blavatsky, la heroína de juventud de Allan. Andrés ni conocía la existencia de la rusa pero, desde que aceptó tener Internet en su casa, ha indagado en todo y no para de escribir sin ningún sentido. Aunque lo peor es su intento por amenizar sus textos con un tono entre periodístico y coloquial. Siento auténtica lástima.

Al final, lo que debería haber sido el catecismo de un orate, se está convirtiendo en una profusión inacabable de referencias tomadas de aquí y de allá, de tal manera que, si tenía alguna idea brillante o, por lo menos, sorprendente, queda completamente sepultada por tanta cascarilla literaria.

El primer contacto de Allan con Helena Petrovna Blavatsky fue con la lectura de Isis sin velo, cuando tenía diecisiete años.

Escritos Espurios 35.4

Las sesiones en casa de los Eddy habían visto hasta entonces las apariciones astrales de espectros de apariencia europea y norteamericana. Con la presencia de la heroína de Mentana la situación cambió. De pronto también hicieron acto de presencia espectros de georgianos, kurdos, hechiceros africanos... Las páginas del New York Graphic se hicieron eco de un personaje de leyenda: Helena Blavatsky.

Nació en Ekaterinoslav en el año 1831, en el seno de una aristócrata familia rusa. En el ámbito familiar se la describe como una naturaleza voluntariosa, indisciplinada, caprichosa, osada y violenta, de viva inteligencia y enérgico carácter. Durante su bautizo, la casulla del pope se incendió, sufriendo graves quemaduras el oficiante. Siempre hablaba con amigos invisibles, expresando maldiciones que se cumplían.

A los dieciséis años, Helena se casó con el general Nicéforo Blavatsky, un hombre anciano. Pronto abandonó el domicilio conyugal, huyendo a Constantinopla. Luego pasó a Egipto donde conoció al mago de origen copto, Pavlos Metamón.

Escritos Espurios 35.3

Henri Steel Olcott acudió a Chittenden enviado por el editor del New York Graphic, con la intención de dar detalles del personal y de los acontecimiento acaecidos en casa de los Eddy. Olcott gustaba de hacerse llamar Coronel, graduación alcanzada como oficial de las milicias del Norte en la Guerra de Secesión norteamericana. Pronto se sintió subyugado por la personalidad de una de las presentes. Olcott se sentó frente por frente de la mujer a la hora de la comida. En un momento en que la  mujer iba a fumar un puro, Olcott, presto e interesado, le ofreció lumbre.

Iniciaron una conversación plagada de temas comunes. Olcott incidió en sus galones militares. La dama en cuestión explicó las razones de su casaca roja: eran tiempos de lucha en la península itálica. Los Víctor Manuel, Mazzini y Garibaldi, luchaban contra Pío IX por la unidad de Italia y por el derrocamiento del Papado.

La señora en cuestión mostró a Olcott las señales de un sablazo y dos balazos. Fue en Mentana, dijo.

Escritos Espurios 35.2

El verano es un buen momento para los folletines baratos. Así que aprovecharé durante unos días las sandeces de Andrés -entresacadas de su Cadalso de Dios- para rellenar el Blog. Es una versión más amena de sus escritos, normalmente muy tediosos.

Era un día soleado de setiembre de 1874, en Chittenden, en el estado de Vermont. En una misteriosa mansión, Eddy Homestead, se daban cita unos personajes peculiares. Según referencias, en la citada mansión se vivían las más increíbles experiencias, con la aparición de fantasmas y espíritus. En aquellos días era el juego de moda en los Estados Unidos. La fiebre espiritista en su máxima expresión.

Baker Eddy había fundado un grupo: la Christian Science, de contenidos cristianos e influencias indo-budistas. También tenía resonancias del idealismo alemán -Hegel, Schelling, Fichte, etc.-. El dinero fluía y su periódico -el Christian Science Monitor- se leía en todo el país.

Escritos Apócrifos 23.3

Tener conocimiento de la terrible noticia de la muerte de Daniel Pelka, un niño de cuatro años, por la sistemática tortura llevada a cabo pos sus padres durante meses, señala a toda la cultura occidental que ha hecho de la cobardía y del mirar hacia otro lado, una lamentable manera de vivir.

Que un niño vaya a la escuela lleno de moratones, famélico, que se le viera buscar en los contenedores de basura y que nadie hiciese nada, es realmente la señal de que merecéis una plaga bíblica.

Que ahora sus padres, después de un juicio innecesario, hayan sido condenados a cadena perpetua, es una broma de mal gusto. Solo espero que en la cárcel, algunos hombres y mujeres dignos, puedan hacer justicia de verdad. Nada de cuchilladas y adiós. Estos monstruos deberían notar la presencia de la muerte en cada segundo de su reclusión, verla en cada mirada.

Y cuando la hora de la justicia se haga presente, que todos, reclusos y funcionarios, sean sordos, mudos y ciegos.

Escritos Apócrifos 23.2

Andrés no suspira por una larga vida ni, por supuesto, se siente atraído por una vida terrenal eterna o milenaria. Siendo limitado en su intelecto, no se le escapa que a una vida miserable es absurdo añadirle años sin sentido. De modo que, aunque valorase como exitosa la obtención de la Piedra por parte de Allan, siempre la vería como algo que no le atañe, sin dejar de reconocerle su mérito.

Mi opinión es la misma de siempre: Allan ha conseguido un conglomerado que tiene alguna apariencia semejante a la Piedra arquetípica pero, en su demencia, le ha otorgado un potencial mágico absurdo. Parece que no se envenenará con las pequeñas dosis que va tomando, pero esperar que de ello se deriven mejoras en su estado físico y mental, es cosa de locos.